Masalah Puasa ‘Asyura

Bolehkah Puasa ‘Asyuro Hanya Sehari?

عَنْ أَبِى قَتَادَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ سَنَتَيْنِ مَاضِيَةً وَمُسْتَقْبَلَةً وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً مَاضِيَةً ». أخرجه أحمد (5/296 ، رقم 22588) ، وعبد بن حميد (ص 97 ، رقم 194) ، ومسلم (2/819 ، رقم 1162) .

Dari Abu Qatadah berkata; Rasulullah Shallallahu’alaihiWasallam bersabda; “Puasa hari ‘arafah menghapus (kesalahan) dua tahun; yang telah lalu dan yang akan datang dan puasa ‘asyura` menghapus (kesalahan) tahun lalu.” (Hadits riwayat Ahmad, dan Muslim)

Bolehkah Puasa ‘Asyura Hanya Sehari?

Soal:

Aku telah puasa hari asyura (10 Muharram) dengan niat qadha’ (menyaur utang puasa) dan aku akan puasa hari yang sesudahnya sehingga tidak hanya puasa satu hari karena aku tahu bahwa tidak boleh menyendirikannya (hari asyura itu) dengan puasa (hanya sehari) tetapi putaran bulanan (haidh) menimpaku pada hari setelah ‘asyura. Apakah puasaku untuk ‘asyura sendirian (satu hari saja) itu boleh?

Fatwa:

Alhamdulillah wasshalatu wassalamu atas Rasulillah dan atas keluarganya dan sahabatnya. Ama ba’du (adapun setelah itu): maka puasamu untuk ‘asyura sendirian (satu hari saja) itu boleh, hal itu karena tidak ada larangan puasa sehari itu. Yang datang hanyalah apa yang menunjukkan disukainya puasa hari ke sembilan besertanya atau Sembilan dan sebelas (beserta kesepuluhnya). Riwayat dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa pada hari asyura dan memerintahkan untuk puasa, mereka (para sahabat) berkata: Ya Rasulallah, sesungguhnya ia (hari asyura- sepuluh Muharram) adalah hari yang diagungkan Yahudi dan Nasrani. Beliau berkata: apabila ada tahun depan insya Allah kami puasa hari kesembilan. Dia (Ibnu Abbas) berkata, tahun depan belum sampai datang, tiba-tiba Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam wafat. (Shahih Muslim)

Dalam kitab Nailul Authar: yang tampak bahwa yang paling hati-hati adalah puasa tiga hari: kesembilan, kesepuluh, dan kesebelas, maka puasa asyura itu atas tiga urutan: pertama puasa hari kesepuluh saja, kedua puasa hari kesembilan dan sepuluh, ketiga puasa hari kesebelas beserta kesembilan dan kesepuluh. Makna Perkataan ini telah disebutkan oleh penulis kitab Fathul Bari (Ibnu Hajar Al-‘Asqolani).

Dengan demikian anda tahu bahwa tidak ada dosa atasmu khususnya bahwa yang menghalangimu untuk puasa hari kesebelas adalah udzur syar’i. Wallahu a’lam.

Mufti Markaz Fatwa dengan bimbingan Dr Abdullah Al-Faqih. Fatwa nomor 31688

(nahimunkar.com)

فتاوى الشبكة الإسلامية معدلة – (ج 5 / ص 1888)

رقم الفتوى 31688 يجوز صيام يوم عاشوراء منفردا

تاريخ الفتوى : 04 ربيع الأول 1424

السؤال

لقد صمت يوم عاشوراء بنية القضاء وكنت سأصوم اليوم الذي بعده حتى لا يكون منفرد لأني أعلم أنه لا يجوز إفراده بالصوم لكن الدورة الشهرية أصابتني في اليوم الذي بعد عشوراء فهل صيامي لعاشوراء منفرداً جائز؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن صيامك لعاشوراء منفرداً جائز، ذلك أنه لم يرد نهي عن صيامه منفرداً، وإنما جاء ما يدل على استحباب صوم التاسع معه أو التاسع والحادي عشر، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، قال: فإذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع، قال فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. صحيح مسلم.

وفي نيل الأوطار: والظاهر أن الأحوط صوم ثلاثة أيام: التاسع والعاشر والحادي عشر، فيكون صوم عاشوراء على ثلاث مراتب: الأولى صوم العاشر وحده، والثانية صوم التاسع معه، والثالثة صوم الحادي عشر معهما، وقد ذكر معنى هذا الكلام صاحب الفتح. نيل الأوطار ج2-ص549.

وبذا تعلمين أنه لا إثم عليك، خصوصاً أن الذي منعك من صوم الحادي عشر هو العذر الشرعي.

والله أعلم.

المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه