Permainan Poker di Facebook Difatwakan Haram

حكم لعب البوكر على غير مال

Permainan Poker di Facebook ada yang pakai uang, ada yang tidak. Yang pakai uang sudah jelas difatwakan haram karena termasuk judi.

Adapun yang tidak pakai uang ternyata diharamkan pula menurut situs islamqa.com, situs berisi tanya jawab tentang Islam.

Alasannya, karena termasuk jenis permainan kartu, yang digolongkan sebagai dadu (an-nardu atau an-nardasyir). Permainan dadu itu baik pakai uang maupun tidak tetap dinyatakan haram. Karena dalam hadits:

روى مسلم (2260) عن بُرَيْدَةَ بن الحُصَيب رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ).

وعند أبي داود (

4938) وابن ماجه (3762) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود.

Muslim meriwayatkan (nomor 2260) dari Buraidah bin Al-Hushaib radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa bermain dadu maka dia seperti mencelupkan tangannya ke dalam daging babi dan darahnya.”

Dan bagi Abu Dawud (nomor 4938) dan Ibnu Majah (3762) dari Abu Musa al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Barangsiapa main dengan dadu maka sungguh dia telah bermaksiat kepada Allah dan Rasul-Nya.” (Hadits dihasankan oleh Al-Albani dalam Shahih Abi Dawud).

Al-Lajnah ad-Daimah (komisi tetap) yang terdiri dari para ulama besar di Saudi Arabia telah berfatwa (15/ 231) dengan pengharaman permainan kartu walaupun tanpa pakai uang. Dan Syaikh Shalih bin ‘Utsaimin berfatwa seperti itu pula (haram).

Berikut ini berita dari MUI dan fatwa dari islamqa.com:

MUI Mengutuk Keras Permainan Poker di Facebook

November 10, 2009 Facebookinfo

Tanggerang Selatan – Majelis Ulama Indonesia cabang Kota Tangerang Selatan mengutuk keras permainan Poker di Facebook. Pasalnya permainan tersebut sering digunakan untuk bermain judi secara terselubung. Hal ini dikatakan Sekretaris MUI, Abdul Rojak kepada Klikp21.com melalui sambungan telepon, Selasa (15/9/2009). Abdul Rojak meminta kepada MUI Pusat untuk mengeluarkan fatwa haram untuk permainan judi Poker di Facebook. Ia menambahkan jika hal tersebut tidak dilakukan maka sama saja melegalkan perbuatan pidana dikalangan generasi muda.

“Kami dari MUI Tangersang Selatan, mendesak MUI Pusat untuk mengeluarkan fatwa haram untuk permaianan judi Poker di dunia maya,” kata Abdul Rojak.

Abdul Rojak juga mengajak seluruh elemen masyarakat di Tangerang Selatan khususnya untuk melawan segala jenis judi terselubung termasuk Poker.

Sebelumnya diberitakan permainan poker yang difasilitasi Facebook sedang digemari oleh seluruh kalangan masyarakat. Namun sayangnya permainan simulator dari judi ini benar-benar dijadikan permainan judi yang sesungguhnya.(Ron)

Dikutip facebookinfo dari klip21.com

http://facebookinfo.wordpress.com/2009/11/10/mui-mengutuk-keras-permainan-poker-di-facebook/

Fatwa dari situs islamqa.com Bahasa Inggeris:

Fatwa No.120806

Principles of Fiqh » Jurisprudence and Islamic Rulings » Customs and traditions » Races and games

Ruling on playing poker when it is not for money

Is it permissible to play poker on the internet? Please note that it is just playing for points and not for real money.

Praise be to Allaah.

Poker is a common card game.

It says in al-Mawsoo’ah al-‘Arabiyyah al-‘Aalamiyyah: A card game is a game of chance or skill. It uses rectangular pieces of cardboard, on each of which are shapes and numbers. It is possible to play hundreds of games using playing cards. Different numbers of people may take part in card games. The game of patience may be played by just one person; casino is played by two; pinochle or whist are played by four. Canasta needs between two and six players. In the case of poker, it may be played by as many as ten persons. There are other games that are also preferred by players, such as rummy, poker, black jack, five hundred, pick it, and so on. Each game has its own system and rules. End quote.

If this game is played for money, then it is gambling which is haraam, because it is not permissible to offer money except in contests that were mentioned by the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) when he said: “There should be no (money) prizes except for contests in archery, camel-racing or horse -racing.” Narrated by al-Tirmidhi (1700), al-Nasaa’i (3585), Abu Dawood (2574) and Ibn Majaah (2878). Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.

Some scholars added to that anything that may help in jihad, whether tangibly or intangibly, such as competitions in memorizing the Holy Qur’aan or Sunnah of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), and competitions in planes, ships, boats and so on. As for playing cards, that does not come under this heading.

If it is not played for money, it is still haraam according to a number of scholars, because it is akin to dice in its dependence on conjecture and guesswork, and playing with dice is haraam, because of the report narrated by Muslim (2260) from Buryadah ibn al-Husayn (may Allaah be pleased with him), according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever plays with dice, it is as if he were dipping his hand in the flesh and blood of a pig.”

Abu Dawood (4938) and Ibn Majaah (3762) narrated from Abu Moosa al-Ash’ari (may Allaah be pleased with him) that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever plays with dice has disobeyed Allaah and His Messenger.”

Classed as hasan by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.

Al-Nawawi (may Allaah have mercy on him) said in Sharh Muslim: The scholars said: Nardasheer means nard (dice). Nard is a Persian word that has been Arabized. Sheer means sweet. This hadeeth was quoted as evidence by al-Shaafa’i and a number of scholars as evidence that playing with dice is haraam. What is meant by “dipping his hand in the flesh and blood of a pig” is when he is eating it, so it is likening the prohibition on dice to the prohibition on flesh and blood of pigs. And Allaah knows best. End quote.

Ibn Hajar al-Haytami said in Tuhfat al-Muhtaaj Sharh al-Minhaaj (10/215): It is haraam to play with dice according to the correct view because of the report of Muslim: “Whoever plays with dice, it is as if he were dipping his hand in the flesh and blood of a pig.” And according to a report narrated by Abu Dawood, “[he] has disobeyed Allaah and His Messenger.” Dice games are based on conjecture and guesswork that lead to a great deal of foolishness. al-Raafa’i said: The point here is that dice are an analogy for all other types of games that are similar.

Everything that is based on conjecture is haraam. That includes kanjafah, which are cards on which there are pictures. End quote.

The Standing Committee has issued a fatwa (15/231) stating that it is haraam to play cards, even if it is not for money. This was also stated in a fatwa by Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him). See Qadaaya al-Lahw wa’l-Tarfeeh by Madoon Rasheed, p. 186. See also the answer to question no. 12567.

And Allaah knows best.

Islam Q&A

http://islamqa.com/en/ref/120806/

Fatwa islamqa.com Bahasa Arab:

فتوى رقم 120806

الفقه وأصوله » الفقه » عادات » المسابقات والألعاب

أضف إلى السلة

حكم لعب البوكر على غير مال

السؤال: هل يجوز أن ألعب لعبة البوكر على شبكة الإنترنت ؟ مع العلم أنها مجرد لعبة بنقاط افتراضية وليست أموالاً حقيقية ؟

الجواب :

الحمد لله

البوكر إحدى ألعاب الورق الشائعة .

جاء في “الموسوعة العربية العالمية” : ” لعبة الورق لعبة تعتمد على الصدفة أو المهارة، وتسمّى أيضًا : الشدة ، وتستخدم فيها قطع رقيقة مستطيلة الشكل من الورق المقوى، بكل منها أشكال ورسومات. ومن الممكن أداء مئات الألعاب بأوراق اللعب. ويشترك في اللعب أعداد مختلفة من اللاعبين وفقا لنوع اللعبة. فلعبة الصبر يلهو بها شخص واحد، والكازينو لشخصين. ويشترك في البينوكال أو الوست أربعة أشخاص، وتحتاج لعبة الكانستا إلى عدد يتراوح بين لاعبين وستة. أما البوكر فقد يصل عدد المشتركين فيها إلى عشرة أشخاص.
وهنالك لعبات أخرى يفضلها اللاعبون مثل الرومي، والكونة، والبوكر، والسَّكات، وبلاك جاك، وفايف هندرد، ورد دوج والبيكيت. ولكل لعبة نظمها وقوانينها الخاصة بها ” انتهى .

وهذه اللعبة إن كانت على مال ، فهي ميسر محرم ، لأنه لا يجوز بذل المال إلا في المسابقات التي نص عليها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( لا سَبَقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ ) رواه الترمذي (1700) والنسائي (3585) وأبو داود (2574) وابن ماجه (2878) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

والسَّبَق : العِوَض أو الجائزة .

والنصل : السهم . والخف : المقصود به البعير (الإبل) . والحافر : الخيل .

وألحق بعض العلماء بذلك : ما كان معينا على الجهاد المادي والمعنوي ، كمسابقات حفظ القرآن الكريم والسنة النبوية ، والمسابقة بالطائرات والسفن والزوارق ونحوها ، وأما لعب الورق فلا يدخل في ذلك قطعا .

وإن كانت على غير مال ، فهي محرمة أيضا عند جمع من أهل العلم لشبهها بالنرد ، في الاعتماد على الظن والتخمين ، والنرد محرم ؛ لما روى مسلم (2260) عن بُرَيْدَةَ بن الحُصَيب رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ).

وعند أبي داود (4938) وابن ماجه (3762) عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ) وحسنه الألباني في صحيح أبي داود.

قال النووي رحمه الله في “شرح مسلم” : ” قَالَ الْعُلَمَاء : النَّرْدَشِير هُوَ النَّرْد , فَالنَّرْد عَجَمِيّ مُعَرَّب , وَ ( شِير ) مَعْنَاهُ حُلْو . وَهَذَا الْحَدِيث حُجَّة لِلشَّافِعِيِّ وَالْجُمْهُور فِي تَحْرِيم اللَّعِب بِالنَّرْدِ … وَمَعْنَى ( صَبَغَ يَده فِي لَحْم الْخِنْزِير وَدَمه فِي حَال أَكْله مِنْهُمَا ) وَهُوَ تَشْبِيه لِتَحْرِيمِهِ بِتَحْرِيمِ أَكْلهمَا . وَاللَّهُ أَعْلَم ” انتهى .

وقال ابن حجر الهيتمي في “تحفة المحتاج شرح المنهاج” (10/215) : ” ويحرم اللعب بالنرد على الصحيح لخبر مسلم : (من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه) وفي رواية لأبي داود (فقد عصى الله ورسوله) ، ومعتمد النرد الحزر والتخمين المؤدي إلى غاية من السفاهة والحمق . قال الرافعي ما حاصله : ويقاس به [بالنرد] كل ما في معناه من أنواع اللهو .
فكل ما معتمده التخمين يحرم . ومن ذلك : الكنجفة ، وهي أوراق فيها صور ” انتهى باختصار وتصرف .

وقد أفتت اللجنة الدائمة (15/231) بتحريم لعب الورق ، ولو لم يكن على مال ، وأفتى بذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أيضا ، وينظر : “قضايا اللهو والترفيه” لمادون رشيد ص 186.

وينظر للفائدة جواب السؤال رقم (12567) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.com/ar/ref/120806/

(nahimunkar.com)