Makasar – Seorang taruna Akademi Maritim Indonesia (AMI) Veteran Makasar,  meninggal dunia dan lima lainnya dilarikan ke rumah sakit akibat keracunan alkohol usai menenggak minuman keras oplosan./ http://m.today.co.id, Senin, 11/04/2011 14:01:43WIB

Di malam lailatul qadar, para malaikat dan Ar-Ruh (Malaikat Jibril) turun ke bumi. Namun ada rumah-rumah yang biasanya tidak dimasuki malaikat (rahmat) tentunya tidak dimasuki pula oleh para malaikat pada malam lailatul qadar yang lebih baik dari seribu bulan itu.

RUMAH YANG TIDAK DIMASUKI MALAIKAT, adalah :

  • Rumah orang yang memutuskan silaturahim,
  • atau durhaka kepada kedua orang tuanya
  • atau orang yang memakan harta anak yatim,
  • atau orang yang memakan riba.,
  • atau di dalamnya ada anjing,
  • atau di dalamnya tidak disebutkan Asma Allah,
  • tidak ada sholawat dan lebih mementingkan hawa nafsu,
  • atau di dalamnya banyak caci maki dan laknat,
  • atau di dalamnya ada gambar atau patung,
  • atau di dalamnya ada alunan lagu selain dzikir,
  • di dalamnya ada lonceng,
  • atau digunakan minum khomer,
  • perjudian dan sajian berhala ,
  • atau ada syirik, mantera-mantera,
  • atau digunakan main dadu, atau ada hal-hal yang haram,
  • atau rumah orang-orang yang terlaknat, atau di dalamnya ada bau tidak sedap,
  • atau ada orang yang penghuninya tidak bersuci dari junub,
  • atau penghuni laki-lakinya melumuri tubuh dengan kunyit,
  • atau orang yang penghuninya hidup boros,
  • atau ada orang yang penghuninya terus menerus melakukan kedurhakaan,
  • atau rumah orang yang digunakan untuk kekejian, atau orang yang melakukan dosa besar.

(lihat Buku Rumah Yang tidak dimasuki oleh Malaikat, karangan Abu Hudzaifah Ibrahim bin Muhammad, penerjemah Katur Suhardi, penerbit Pustaka Azzam Jakarta, Cetakan Desember 1977).

Berikut ini tulisan-tulisan mengenai rumah-rumah yang tidak dimasuki malaikat. Juga khutbah seorang syaikh tentang itu dalam bahasa Arab.

***

1. Malaikat Rahmat Tidak Akan Memasuki Rumah yang Didalamnya Terdapat Gambar, Patung dan Anjing

Rasulullah bersabda: “ Malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing (2), juga tidak memasuki rumah yang didalamnya terdapat gambar (patung)” [Hadits sahih Imam Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasa’i dan Ibnu Majah]

Islam adalah agama yang mencintai kebersihan sehingga mengingatkan bahayanya memiliki anjing, bahkan melarang memelihara anjing kecuali untuk kepentingan penjagaan keamanan atau pertanian. Tidak sedikit nash hadits yang menyatakan bahwa malaikat rahmat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing [1] dan pahala pemilik anjing akan susut atau berkurang.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah bersabda (yang artinya) : “ Malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing (2), juga tidak memasuki rumah yang didalamnya terdapat gambar (patung)” [Hadits sahih ditakhrij oleh Imam Ahmad, Bukhari, Muslim, Tirmidzi, Nasa’i dan Ibnu Majah yang semuanya dari Abu Thalhah Radhiyallahu ‘anhu. Lihat Shahihul-Jami’ No. 7262]

Rasulullah bersabda (yang artinya) : “ Sesungguhnya malaikat (rahmat) tidak akan memasuki rumah yang didalamnya terdapat anjing” [Hadits sahih ditakhrij oleh Thabrani dan Imam Dhiyauddin dari Abu Umamah Radhiyallahu ‘anhu. Lihat pula Shahihul Jami’ No. 1962]

Rasulullah bersabda (yang artinya) : “ Sesungguhnya malaikat tidak akan memasuki rumah yang didalamnya terdapat anjing dan gambar (patung)” [Hadits sahih ditakhrij oleh Ibnu Majah dan lihat Shahihul Jami’ No. 1961]

Ibnu Hajar (3) berkata : “Ungkapan malaikat tidak akan memasuki….” menunjukkan malaikat secara umum (malaikat rahmat, malaikat hafazah, dan malaikat lainnya)”. Tetapi, pendapat lain mengatakan : “Kecuali malaikat hafazah, mereka tetap memasuki rumah setiap orang karena tugas mereka adalah mendampingi manusia sehingga tidak pernah berpisah sedetikpun dengan manusia. Pendapat tersebut dikemukakan oleh Ibnu Wadhdhah, Imam Al-Khaththabi, dan yang lainnya.

Sementara itu, yang dimaksud dengan ungkapan rumah pada hadits di atas adalah tempat tinggal seseorang, baik berupa rumah, gubuk, tenda, dan sejenisnya. Sedangkan ungkapan anjing pada hadits tersebut mencakup semua jenis anjing. Imam Qurthubi berkata : “Telah terjadi ikhtilaf di antara para ulama tentang sebab-sebabnya malaikat rahmat tidak memasuki rumah yang didalamnya terdapat anjing. Sebagian ulama mengatakan karena anjing itu najis, yang lain mengatakan bahwa ada anjing yang diserupai oleh setan, sedangkan yang lainnya mengatakan karena di tubuh anjing itu menempel najis.

Ummul Mukminin Aisyah Radhiyallahu ‘anha mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah mengadakan perjanjian dengan Jibril bahwa Jibril akan datang. Ketika waktu pertemuan itu tiba, ternyata Jibril tidak datang. Sambil melepaskan tongkat yang dipegangnya, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Allah tidak mungkin mengingkari janjinya, tetapi mengapa Jibril belum datang?” Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menoleh, ternyata beliau melihat seekor anak anjing di bawah tempat tidur. “Kapan anjing ini masuk ?” tanya beliau. Aku (Aisyah) menyahut : “Entahlah”. Setelah anjing itu dikeluarkan, masuklah malaikat Jibril. “Mengapa engkau terlambat? tanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam kepada Jibril. Jibril menjawab: “Karena tadi di rumahmu ada anjing. Ketahuilah, kami tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan gambar (patung)” [Hadits Riwayat Muslim].

Malaikat rahmat pun tidak akan mendampingi suatu kaum yang terdiri atas orang-orang yang berteman dengan anjing. Abu Haurairah Radhiyallahu ‘anhu mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (yang artinya) : “ Malaikat tidak akan menemani kelompok manusia yang di tengah-tengah mereka terdapat anjing“. [Hadits Riwayat Muslim]

Imam Nawawi mengomentari hadits tersebut : “Hadits di atas memberikan petunjuk bahwa membawa anjing dan lonceng pada perjalanan merupakan perbuatan yang dibenci dan malaikat tidak akan menemani perjalanan mereka. Sedangkan yang dimaksud dengan malaikat adalah malaikat rahmat (yang suka memintakan ampun) bukan malaikat hafazhah yang mencatat amal manusia. [Lihat Syarah Shahih Muslim 14/94]

Sementara itu, mengenai hukum yang berkaitan dengan hasil jual beli anjing (harga anjing), terdapat beberapa nash yang mengharamkan, diantaranya adalah sebagai berikut. Abi Juhaifah Radhiyallahu ‘anhu mengatakan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melarang hasil yang diperoleh dari jual beli anjing, darah, dan usaha pelacuran [Hadits shahih ditakhrijkan oleh Bukhari juga ditakhrijkan dalam Ahaditsul Buyu’ oleh Imam ay-Thayalisi, Imam Ahmad, juga oleh Baihaqi. Dan lihat Shahihul Jami’ no. 6949].

Jabir Radhiyallahu ‘anhu mengatakan bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melarang jual beli anjing dan kucing (4) Selain itu, Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu mengatakan bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melarang jual beli anjing, hasil kezaliman, dan upah dari hasil praktik perdukunan [Hadits shahih ditakhrijkan oleh Bukhari, Muslim, Imam hadits yang empat. Hadits ini juga ada dalam Shahihul Jami’ no. 6951].

Imam al-Baghawi berkata (5) : “Menurut mayoritas ulama, jual beli anjing itu hukumnya haram sebagaimana upah dari hasil perdukunan (pertenungan), dan pelacuran. Kaitannya dengan hal itu, Abi Hurairah berkata : “Semuanya itu tergolong dalam penghasilan haram“.

Footnote :

1. Yang sangat kami sayangkan adalah adanya beberapa orang yang mengaku modern dan maju memiliki anjing dan menganggapnya sebagai teman serta digauli melebihi pergaulannya terhadap manusia. Hal itu dilakukan dalam rangka meniru kebiasaan masyarakat barat.

2. Di dalam kitab Faidhul-Qadir 2/394, Imam al-Manawi mengatakan : “Yang dimaksud dengan malaikat pada hadits tersebut adalah malaikat rahmat dan keberkahan atau malaikat yang bertugas keliling mengunjungi para hamba Allah untuk mendengarkan dzikir dan sejenisnya, bukan malaikat penulis amal perbuatan manusia karena malaikat itu tidak akan pernah meninggalkan manusia sekejap pun sebagai mana halnya malaikat maut. Mengapa malaikat rahmat tidak mau memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing ?. Karena anjing itu mengandung najis, sedangkan malaikat terpelihara dari tempat-tempat yang kotor. Mereka adalah makhluk Allah yang paling mulia serta tetap berada pada tingkat kebersihan dan kesucian yang paling luhur. Perbandingan antara malaikat yang suci dan anjing yang najis laksana terang dan gelap. Barangsiapa yang mendekati anjing, malaikat akan menjauh darinya.

3. Fathul Bari bab 48 At-Tashawir hadits No. 5949

4. Hadits shahih ditakhrijkan oleh Ahmad, hakim, dan Imam hadits yang empat. Hadits ini juga ada dalam Shahihul Jami’ no. 6950

5. Lihat Syarhus Sunnah 8/23

(Dikutip dari Buyuut Laa tad khuluha al malaikat, edisi Indonesia Rumah yang Tidak Dimasuki Malaikat, Salafy.or.id offline ,penulis Abu Hudzaifah Ibrahim bin Muhammad, Judul Penghalang Malaikat Rahmat masuk Rumah

Diarsipkan pada: http://qurandansunnah.wordpress.com/

Posted by Admin pada 23/05/2009

http://qurandansunnah.wordpress.com/2009/05/23/malaikat-rahmat-tidak-akan-memasuki-rumah-yang-didalamnya-terdapat-gambar-patung-dan-anjing/

***

2. Larangan Memasang Gambar

Diriwayatkan dari Abu Thalhah r.a, ia berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan gambar,” (HR Bukhari [5949] dan Muslim [2106]).

Diriwayatkan dari Abdullah Ibnu Umar r.a, ia berkata, “Jibril berjanji akan datang kepada Nabi saw. tetapi ternyata Jibril terlambat hingga membuat beliau sangat gelisah. Lalu ia keluar dan bertemu dengan Jibril dan beliau mengeluhkan tentang keterlambatan Jibril. Lantas Jibril berkata, ‘Sesungguhnya kami tidak memasuki rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan gambar’,” (HR Bukhari [5960]).

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a, ia berkata, “Rasulullah saw. bersabda, ‘Malaikat tidak akan memasuki rumah yang di dalamnya terdapat patung atau gambar’,” (HR Muslim [2112]).

Dalam bab ini ada beberapa hadits dari Ali, Abu Sa’id al-Khudri, Jabir bin Abdullah dan lain-lain.

Kandungan Bab:

  1. Haram hukumnya menggantungkan gambar di dinding. Ini merupakan perbuatan yang biasa dilakukan masyarakat zaman sekarang.
  2. Rumah yang di dalamnya terdapat gambar tidak akan dimasuki oleh malaikat rahmah sehingga penghuninya tidak akan mendapatkan istighfar dan do’a dari malaikat rahmah.
  3. Malaikat yang terhalang masuk adalah malaikat rahmah, adapun malaikat penjaga tidak pernah terpisah dari para hamba. Demikian pula malaikat adzab, apabila sudah ditentukan maka tidak akan terhalang masuk. Demikian juga malaikat maut akan masuk apabila ajal hamba sudah sampai. Allahu a’lam.
  4. Pengharaman ini mencakup gambar tangan dan fotografi.
  5. Gambar yang diharamkan adalah gambar makhluk bernyawa.
  6. Gambar yang dihinakan yang boleh digunakan adalah gambar yang sudah terkoyak dan berubah bentuknya.

Sumber: Diadaptasi dari Syaikh Salim bin ‘Ied al-Hilali, Al-Manaahisy Syar’iyyah fii Shahiihis Sunnah an-Nabawiyyah, atau Ensiklopedi Larangan menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah, terj. Abu Ihsan al-Atsari (Pustaka Imam Syafi’i, 2006), hlm. 3/238-239.

Rabu, 18 Maret 2009 00:15 Syaikh Salim bin ‘Ied al-Hilali

http://alislamu.com/larangan/105-dalam-busana/2651-larangan-memasang-gambar.html

***

3. Rumah yang Tidak Dimasuki Malaikat Rahmah

Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:

لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةُ تَمَاثِيلَ

“Malaikat Tidak masuk rumah yang terdapat anjing dan gambar makhluq bernyawa di dalamnya”.

(Muttafaq ‘Alaih dari hadits Abu Tholhah, lafadz milik Bukhori)

Abdullah bin Abbas رضي الله عنه berkata:

يُرِيدُ التَّمَاثِيلَ الَّتِي فِيهَا الْأَرْوَاحُ

“Yang dimaksud adalah patung/ gambar bernyawa”

( AlBukhari)

Syaikh Utsaimin رحمه الله berkata:

“Bagaimana pendapatmu dengan rumah yang tidak dimasuki malaikat ? Sungguh itu rumah yang buruk…(Syarh Ar Riyadh).

Syaikh Abdul Muhsin حفظه الله berkata:

Malaikat yang dimaksud ialah “Malikat Rahmah”, adapun Malaikat yang diutus mencatat amal, mereka selalu bersama manusia, hal yang terdapat dalam hadits ini  tidak menghalangi mereka untuk selalu menyertai manusia, dan di dalam hadits ini mengandung peringatan supaya jangan terjatuh dalam perkara-perkara (haram) ini…, dan anjing dikecualikan daripadanya anjing-anjing yang diizinkan, yaitu anjing untuk berburu, penunggu tanaman, atau anjing penunggu hewan ternak…, dan gambar yang di maksud ialah gambar makhluq bernyawa, baik berbentuk patung/relief maupun berbentuk gambar/lukisan…”(Syarh Abu Dawud).

Berkata Al Mubarak Furi pemilik kitab “Tuhfatul Ahwadzi”:

“((Malaikat tidak masuk)) yang dimaksud ialah Malaikat “RAHMAH”, bukan Malikat “HAFADZAH” (Yang senantiasa menyertai kita dan mencatat segala perilaku kita) dan bukan malaikat “MAUT” (Yang bertugas mencabut nyawa).

((RUMAH)), yang di maksud ialah tempat tinggal.

((ANJING)), kecuali anjing untuk berburu, penjaga ternak dan kebun, ada yang berpendapat “Anjing-anjing itu menghalangi juga, meskipun memeliharanya tidak terlarang”.

((GAMBAR TAMATSIL)), yang dimaksud ialah “gambar” seperti dalam “Al QOMUSH” dan lainnya, artinya “gambar manusia dan binatang”, berkata An Nawawi:

“Para Ulama berkata: Penyebab tidak masuknya “Malaikat” ke dalam rumah yang di dalamnya terdapat gambar ialah karena “GAMBAR” (makhluq bernyawa) itu merupakan perbuatan ma’siat yang teramat keji, dan menandingi ciptaan Allah Ta’ala, sebagian lagi disembah, dan sebab tidak masuknya karena “ANJING”  anjing itu banyak makan najis, sebagian anjing ada yang dinamakan “SYETHAN” seperti dalam sebuah hadits[1], sementara Malaikat itu lawannaya Syethan, dan oleh karena bau “anjing” itu busuk, sementara Malaikat tidak menyenangi bau busuk, juga karena memelihara “anjing” terlarang[2], maka pemeliharanya dihukum dengan tidak masuk Malaikat ke dalam rumahnya, tidak shalat di dalamnya, tidak memintakan ampunan, tidak memohonkan barokah, dan tidak pula melindungi (penghuni rumah) dari gangguan Syetan, Malikat-Malaikat yang tidak mau masuk rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan gambar ialah Malaikat Rahmah, Yang memohonkan Barakah dan pengampunan, adapun Malikat “Hafadzah”, mereka masuk ke setiap rumah dan tidak pernah berpisah dengan Bani Adam dalam setiap keadaan, sebab mereka diperintah untuk meliput segenap amalan (Bani Adam) dan menulisnya.

Berkata Al Khothobi: “Malaikat hanya tidak mau masuk rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan gambar yang haram, adapun anjing yang tidak haram seperti anjing untuk berburu, penjaga kebun dan ternak dan gambar yang dihinakan seperti yang terdapat pada hamparan / tikar dan bantal serta lainnya maka tidak lah menghalangi masuknya Malaikat, Al Qodhi juga mengisyaratkan seperti yang dinyatakan oleh Al Khothobi, dan yang lebih tepat (ini Pendapat An Nawawi) mencakup seluruh jenis anjing dan gambar berdasarkan mutlaqnya berbagai hadits, dan oleh sebab “ANAK ANJING” yang di rumah Nabi صلى الله عليه وسلم yang terdapat di bawah ranjang itu “tidak nampak”, beliau tidak mengetahui  ada anak anjing (di dalam rumahnya), namun ternyata Jibril tidak mau masuk rumah dengan alasan “ANAK ANJING” itu, maka seandainya ada gambar dan anjing yang tidak menghalangi masuknya “Malaikat” niscaya Jibril pun tidak terhalang.” (Tuhfah)

Patung di potong kepalanya supaya seperti pohon, gambar di kain di potong dijadikan dua bantal, dan anjing diusir dari rumah.

Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda:

« أَتَانِى جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ لِى أَتَيْتُكَ الْبَارِحَةَ فَلَمْ يَمْنَعْنِى أَنْ أَكُونَ دَخَلْتُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ عَلَى الْبَابِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِى الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ وَكَانَ فِى الْبَيْتِ كَلْبٌ فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ الَّذِى فِى الْبَيْتِ يُقْطَعُ فَيَصِيرُ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ وَمُرْ بِالسِّتْرِ فَلْيُقْطَعْ فَلْيُجْعَلْ مِنْهُ وِسَادَتَيْنِ مَنْبُوذَتَيْنِ تُوطَآنِ وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَلْيُخْرَجْ ».

“Jibril mendatangiku lalu berkata: “Sesungguhnya aku datang kepadamu semalam dan tidak ada yang menghalangiku memasuki rumahmu melainkan di atas pintu ada beberapa patung, di dalam rumah ada kain tipis bergambar, serta ada anjing, maka perintahkan  patung itu di potong kepalanya supaya menjadi seperti bentuk pohon dan perintahkan kain tipis penutup (dinding) itu dipotong lalu di jadikan dua bantal yang di sandari dan perintahkan dengan anjing supaya dikeluarkan.” (HR> Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, Baihaqi dll, dishahihkan Albani dalam shahihul jami’)

Berkata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah رحمه الله dalam “Syarhul ‘Umdah”:

“Hadits-hadits ini menunjukkan bahwa Malaikat tidak masuk rumah yang di dalamnya terdapat gambar, baik di kain penutup, pakaian, dan yang lain, yang diberi keringanan ialah “gambar yang diinjak (dihinakan) seperti hadits aisyah.”

Faedah:

Ibnul Qoyyim رحمه الله berkata:

“Saya pernah mendengar beliau (Gurunya, Syaikhul Islam) berkata perihal Sabda Nabi صلى الله عليه وسلم :

« لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلاَ صُورَةٌ ».

“Malaikat tidak masuk rumah yang di dalamnya terdapat anjing dan gambar”,

“Bila Malaikat yang mereka adalah makhluq  terhalangi oleh anjing dan gambar dari memasuki rumah, maka akankah masuk ma’rifatullah (mengenal Allah) Azza wa Jalla, Cinta kepadaNya, Manisnya Dzikir kepadaNya, serta senang mendekat kepadaNya di dalam hati yang dipenuhi oleh anjing-anjing Syahwat dan gambar-gambar syahwat…”(Tafsir Ibnul Qoyyim).

April 13, 2010

WRITTEN BY ALMUBAARAKAH

http://almubaarakah.wordpress.com/2010/04/13/rumah-yang-tidak-dimasuki-malaikat-rahmah/

(nahimunkar.com)

***

بيوت لا تدخلها الملائكة
2/3/1411هـ

الشيخ/ ناصر بن محمد الأحمد

الخطبة الأولى:
الحمد لله…
أما بعد: عباد الله: كثيراً من الناس يشتكي من عدم استقرار الأوضاع في بيته، قلة في البركة، وعدم استقرار النفس في المنزل،بعض الناس يقضي كثيراً من الوقت خارج البيت، هروباً منه، يحس بالضيق والانزعاج في منزله. ولهذا الانزعاج، وعدم الطمأنينة أسباب، ويمكننا التعرض لهذا الموضوع من عديد من الجوانب،لكن سأقف على جانب واحد منه، ربما تكون بقية الأمور مرتبطة بهذا الموضوع هذه القضية أيها الأخوة، والتي سببت الشكوى من البيوت، هو هجر الملائكة لبيوتنا.نعم،أن عدم دخول ملائكة الرحمة. الذين يطوفون بالرحمة والتبريك والاستغفار لبيوت المسلمين،لهو من أعظم الأسباب من شكوى كثير من الناس. من عدم الاستقرار والطمأنينة فى البيوت. وعندما نقول بهجر الملائكة لبيوتنا، فإننا نقصد ملائكة الرحمة،الذين بوجودهم فى بيت، ولا يفارقون ابن آدم؛ لأنهم مأمورون بإحصاء أعمال بنى آدم، وكتابتها. وكذلك ملائكة الموت. فأقول أيها الأخوة: هل فكر أحد منا في هذه المسألة، هل طرأت هذه القضية من بيته، أو عندما يشتكى ولا تستقر نفسه في منزله، هل طرأ عليه، بأن هجر الملائكة لبيته، من أعظم الأسباب في ذلك ولعل هذه القضية ينقلها إلى صلب الموضوع الذي أريد أن أتكلم فيه. وهو ما هي الأسباب، وما هي الأمور التي لو حصلت في بيت المسلم، خرجت الملائكة منها،ما هي البيوت التي لا تدخلها الملائكة، من بيوت المسلمين. فنقول:

أولا:- بيت قاطع الرحم. اعلموا رحمكم الله، فإن الملائكة لا تتنـزل على القوم فيهم قاطع الرحم أو ولقد تعهد ربنا -سبحانه وتعالى-، بوصل من وصل رحمه، وقطع من قطعها. فكن حريصا أخي المسلم، إذا أردت أن لا تخرج الملائكة من بيتك، وأن تطمئن في منزلك، أن تصل رحمك، وتزور أهلك ورعيتك، وتتعهدهم بما يصلى شئونهم، وتقضى لهم حاجاتهم،حتى تنال رضي ربك ورحمته، ودعاء الملائكة لك. عن عبد الله بن أبى أوفى -رضي الله عنهما-،أنه -صلى الله عليه وسلم- قال:((أن الملائكة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم)) إن صلة الرحم أيها الأخوة بين المسلمين من الأسس التي يبنى عليها الإسلام، لذلك نراه -صلى الله عليه وسلم- يذكر ذلك فيقول: ((ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمة، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)). وعن أبى هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((أن الله تعالى خلق الخلق، حتى إذا فرغ منهم قامت الرحمة، فقالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك، قالت: بلى، قال: فذاك لك، ثم قال – صلى الله عليه وسلم -: أقرءوا أن شئتم: {فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ} [(22-23) سورة محمد]. ويا أخي المسلم، يكفيك زاجراً أن قاطع الرحم تحرم عليه الجنة، فعن أبي موسى -رضي الله عنه-،أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((ثلاثة لا يدخلون الجنة، وذكر منهم قاطع رحم)). وروى مسلم فى صحيحة،عن جبير بن مطعم -رضي الله عنه-، أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ((لا يدخل الجنة قاطع)). فانتبهوا -رحمكم الله- لأرحامكم، يا من تشكون من القلق في بيوتكم، فإن لقطع الأرحام سبب في ذلك. والله المستعان.

البيت الثاني من البيوت التي لا تدخلها الملائكة والذي يكون بيته وبالاً وشقاءً عليه، بيت العاق لوالديه. أيها المسلمون: إن ملائكة الرحمة، لا تدخل بيتا ترتكب فيه كبيرة من الكبائر، وأي كبيرة أعظم من عقوق الوالدين كيف تريدون أن يهنئ في بيته من يعق والديه، كيف تريدون أن يرتاح في منزله ولا يصيبه الشقاء والضنك من يعق والديه ولطالما أوصى ربنا -تبارك وتعالى- بالوالدين خيراً، ووصينا الإنسان بوالديه، وقد أوصى بهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: ((إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات))، وعن أبى بكر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر. قلنا بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس، فقال: ألا وقول الزور وشهادة الزور)).

عليك ببر الوالدين كليهما *** وبر ذوى القربى وبر الأباعد

ولا تصبحن إلا تقيا مهذبا *** عفيفا ذكيا منجزا للمواعد

فيا أيها المضيع لآكد الحقوق، والمعتاض من بر الوالدين العقوق، الناسي لما يجب عليه، الغافل عما بين يديه، بر الوالدين عليك دين وأنت تتعاطاه باتباع السنين، تطلب الجنة بزعمك، وهى تحت أقدام أمك، حملتك في بطنها تسعه أشهر كأنها تسع حجج، وكابدت على الوضع ما يذيب المهج، وأرضعتك من ثديها لبنا، وأطارت لأجلك وسنا، وغسلت بيدها عنك الأذى. وأثرتك على نفسها بالغدا. وإن أصابك مرض أو شكاية أظهرت من الأسف فوق النهاية. ولو خيرت بين حياتك وموتها لطلبت حياتك بأعلى صوتها. هذا وكم عاملتها بسوء الخلق مرارا، فدعت لك بالتوفيق سراً وجهاراً، فلما احتاجت عند الكبر إليك، جعلتها من أهون الأشياء عليك. فشبعت وهى جائعة. ورويت وهى مانعة، وقدمت عليها أهلك وأولادك بالإحسان، وقابلت أياديها بالنسيان وصعب عليك أمرها وهو يسير. وطال عليك عمرها وهو قصير، وهجرتها ومالها سواك نصير، هذا ومولاك قد نهاك عن التأفيف، وعاتبك في حقها بعتاب لطيف، ستعاقب في دنياك بعقوق البنين، وفى أخراك بالبعد من رب العالمين، يناديك بلسان التوبيخ والتهديد، ذلك بما قدمت يداك، وإن الله ليس بظلام للعبيد. فاتقوا الله أيها المسلمون، اتقوا الله في الوالدين.فإن حقهما من أعظم الحقوق، وعقوقهما من أكبر الكبائر والآثام. واسمعوا رحمكم الله إلى نصيحة هذا الشاعر، حيث يوجه الأبناء تجاه والديهم فيقول:

قضى الله أن لا تعبدوا غيره حتما *** فيا ويح شخص غير خالقه أما
وأوصاكموا بالوالدين فبالغوا *** ببرهما فالأجر في ذاك والرحما
فكم بذلا من رأفة ولطافة *** وكم منحا وقت احتياجك من نعما

 وأمك كم باتت بثقلك تشتكى *** تواصل ومما شقها البؤس والغما
وفى الوضع كم قاست وعند ولادها *** مشقا يذيب الجلد واللحم والعظما
وكم سهرت وجداً عليك جنونها *** وأكبادها لهفا بجمر الأسا تحمى
وكم غسلت عنك الأذى بيمينها *** حنوا وإشفاقا وأكثرت الضما
فضيعتها لما أسنت جهالة *** وضقت بها ذرعا وذوقتها سما
وبت قرير العين ريان ناعما *** مكبا على اللذات لا تسمع اللوما
وأمك في جوع شديد وغربة *** تلين لها مما بها الصخرة الصما
أهذا جزاها بعد طول عنائها *** لأنت لذو جهل وأنت إذاً أعمى

اللهم إنا نسألك أن توفقنا في بر والدنيا وأن تجمعنا وإياهم فى جناتك يا رب العالمين
البيت الثالث من البيوت التي لا تدخلها الملائكة بيت فيه كلب. روى البخاري في صحيحة حديث أبى طلحة -رضي الله عنه- قال قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: ((لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة)). إن دين الإسلام دين نظافة وطهارة، والدين الكريم يرشدنا إلى أضرار اقتناء الكلاب ويحذر من لعابها وينهى عن اقتنائها إلا لفائدة مرجوة مثل وجوده في زراعة أو حراسة. يقول الحافظ ابن حجر -رحمة الله تعالى- قوله -عليه الصلاة والسلام-: ((لا تدخل الملائكة بيتاً ظاهرة العموم)) أي جميع الملائكة، وقيل يستثنى من ذلك الحفظة فإنهم لا يفارقون الشخص في كل حالة والمراد بالبيت المكان الذي يستقر فيه الشخص سواء كان بيتاً أو خيمة أو غير ذلك وقد ذكر العلماء أسباباً في امتناع الملائكة من دخول البيت الذي فيه الكلب فقيل لكونها نجسة وقيل لكونها من الشياطين وقيل لأجل النجاسة التي تتعلق بها.
فاتقوا الله أيها المسلمون حافظوا على بيوتكم صونوها مما يبعد ملائكة الرحمة عنكم حتى لا تشقوا في بيوتكم، وحتى لا ينقص أجركم فقد صح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال في حديث ابن عمر عند مسلم وغيره: ((من اتخذ كلباً إلا كلب زرع أو كلب صيد ينقص من أجره كل يوم قيراط))، وفى رواية أخرى عند مسلم: ((من اقتنى كلباً ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض فإنه ينقص من أجره قيراطان كل يوم)).
وبذلك يتضح أيها الأخوة أنه طالما لا توجد منفعة محققه لاقتناء الكلاب فيجب على المسلم ألا يدخلها بيته تقليداً لعادات الكفار حتى يفوز ويضم هو وأهل بيته بصحبه ملائكة الرحمة. اللهم أرنا الحق حقاً

الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولى الصالحين وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صاحب لواء الحمد يوم الدين صلى الله وبارك عليه وعلى آله وعلى أصحابه وسلم تسليماً كثيراً… أما بعد:

 وأما البيت الرابع من البيوت التي لا تدخلها الملائكة فهو بيت آكل مال اليتيم وآكل أموال الناس ظلماً وعدوانا.
اعلموا رحمكم الله، أن ملائكة الرحمة أبعد ما تكون من الرجل الذي يتعدى على أموال اليتامى والفقراء والمحتاجين فيأكلها عليهم، لقد توعد الله -عز وجل- الذين يأكلون أموال الناس واليتامى ظلما بعقابين كل منهم أشد من الآخر الأول: أنهم سيدخلون النار وبئس المصير قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [(10) سورة النساء]. يقول بعض العلماء: “أكل مال اليتيم مجلب لسوء الخاتمة والعياذ بالله”.
ولقد نبه الله تعالى على تأكد حق الأيتام والمساكين ومزيد الاعتناء بهم بقوله تعالى: {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا} [(9) سورة النساء]. ولقد حذر النبي -صلى الله عليه وسلم- من أكل أموال اليتامى واعتبر ذلك من المهلكات، فعن أبى هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)).
فاتقوا الله أيها المسلمون في أكل أموال ليست أموالكم اتقوا الله أن يدخل جوفكم أموالاً لا تملكوها فكل لحم نبت من حرام فالنار أولى به.
يا من حملكم الله -عز وجل- حقوق غيركم فاتقوا الله فيهم جاءني رجل منذ أيام وهو من أهل هذا المسجد يشتكى صاحب العمل الذي يعمل عنده وصاحب العمل أيضاً من رواد هذا المسجد وذكر لي قصته وكيف أنه لا يعطيه حقه كاملاً وإذا ما طالب بحقه أو أحد العمال الآخرين هددهم بالخروج بلا عوده وأنا أعلم أن هذه القصة ليست الوحيدة فكثير ممن يستقدمون الأيدي العاملة -إلا من رحم ربى- لا يوفونهم حقهم فاتقوا الله أيها المسلمون يا من بأيديكم حقوق غيركم انتبهوا أكل أموال المساكين بغير حق لا تتصور أنك تملك المحلات وتملك الأموال فالله -عز وجل- يغير حال الناس بلحظات وما أحداث الكويت عنا ببعيد ثم اعلم يا صاحب العمل أن المظلوم مستجاب الدعوة يقول -عليه الصلاة والسلام-: ((ثلاثة تستجاب دعوتهم: الوالد والمسافر والمظلوم))، وورد في الحديث أيضاً أن دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجراً ففجوره على نفسه، فكيف بك لو رفع هذا العامل إلى الله -عز وجل- ثم لقي دعائه باباً مفتوحاً في السماء وافقت ساعة إجابة فاتقوا الله يا من بأيدكم أموال غيركم واعلموا بأن الدنيا لا تبقى لأحد ووالله لن تأخذ معك من مالك إلا قيمة كفنك تذكروا حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((الراحمون يرحمهم الله تعالى ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء)).
البيت الخامس من البيوت التي لا تدخل الملائكة بيت فيه روائح كريهة، فقد ورد في غير ما حديث:((بأن الملائكة تتأذى بما يتأذى منه بنو آدم)). وفى رواية: ((تتأذى مما يتأذى منه الإنس)).
فكل رائحة كريهة تنفر الملائكة وتبعدهم فكن حريصاً أخي المسلم أن يكون بيتك نظيفاً طيباً، وكذلك يجب أن تكون رائحتك طيبة حتى تصحبك الملائكة فلقد أوصانا النبي -صلى الله عليه وسلم- بالتطيب ورغبنا فيه وحثنا عليه.
أيها المسلمون كثيراً من الناس لا يبالى بهذه القضية تجد رائحة بيوتهم عفنة نتنه ومن أكثر الروائح التي يلوث بها المسلمون بها بيوتهم رائحة الدخان الخبيثة فإذا كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- نهانا أن نقرب الثوم والبصل إلا بعد طبخها مما له رائحة كريهة تتأذى منها الملائكة فإن رائحة الدخان أشد أذى من رائحة الثوم والبصل فضلا عن أن أكل الثوم والبصل لا ضرر فيه من الناحية الصحية بل فيها فوائد كثيرة بعكس الدخان الذي كله مضره نسأل الله العافية، ومما تتأذى منه الملائكة رائحة البول المنتقع فإن البول إذا ترك مدة في المنزل ظهرت منه رائحة خبيثة كريهة وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك ثم علل بقوله: ((إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه بول منتقع)).
عباد الله: إن البيوت لها حرمة في دين الإسلام، وهناك الكثير والكثير من الآداب الشرعية التي تنقصنا معرفتها تجاه منازلنا، ولعل ما ذكرته لكم طرفاً منها، فاتقوا الله عباد الله وانتبهوا لما سمعتم فإن مفارقة الملائكة لبيوت المسلمين يعتبر شقاء على أهله ومصاحبة الملائكة للإنسان من أجل نعم ورحمة الله -عز وجل- على عباده..

وللحديث بقية لعلنا نكملها في المرات القادمة إن شاء الله تعالى..
اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه
اللهم إنا نسألك رحمة…

http://alahmad.com/node/185

(nahimunkar.com)


[1]RASULULLAH صلى الله عليه وسلم  BERSABDA:

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ قُلْتُ يَا أَبَا ذَرٍّ مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنْ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنْ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ

“Bila salah seorang kamu berdiri shalat maka telah “mensutrahinya” (melindunginya) bila di depannya ada seukuran kayu sandaran penunggang onta (yaitu kira2 sehasta), dan bila di depannya tidak ada seukuran sandaran penunggang onta itu maka akan memutus (membatalkan) shalatnya keledai,. wanita, dan anjing hitam, aku (abdullah bin Shamit) bertanya: “Hai Abu Dzar ! apa bedanya anjing hitam dari anjing merah dan kuning ? Dia menjawab: “Hai anak saudaraku, aku telah bertanya kepada Rasulullah صاى الله عليه وسلم seperti pertanyaanmu padaku, lalu Beliau menjawab: “ANJING HITAM ITU SYETAN”. (HR. Muslim dari hadits Abu Dzar)

[2] Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda:

مَنْ أَمْسَكَ كَلْبًا فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ ».متفق عليه وفي رواية لمسلم:« مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ صَيْدٍ وَلاَ مَاشِيَةٍ وَلاَ أَرْضٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِهِ قِيرَاطَانِ كُلَّ يَوْمٍ ».

“Barangsiapa memelihara anjing maka sungguh akan berkurang (pahala) amalnya setiap hari satu qirat kecuali anjing penjaga kebun dan hewan ternak”. (Muttafaq ‘Alaih).