Senam Yoga

 

Diantara yang ditanyakan banyak orang dalam masalah ini (hiburan dan rehat) adalah apa yang dikenal dengan nama senam yoga. Yaitu terdiri atas latihan-latihan dan gerakan-gerakan badan yang dibarengi dengan semacam pemusatan akal dan jiwa. Itu adalah satu ibadah dari ibadah-ibadah agama Hindu, mereka mendekatkan diri mereka dengannya kepada tuhan-tuhan mereka, dan itu telah berlangsung secara terikat menurut mereka sejak dahulu.

Ketika yoga itu telah memiliki pertanda ini,  yaitu ibadah, maka tidak boleh bagi seorang Muslim untuk menggunakannya sebagaimana pemiliknya menggunakannya, yakni bentuk ibadah, karena ibadah itu bagi kita (Muslimin) adalah tauqifiyah (berdasarkan nash –teks yang jelas– dari Al-Qur’an dan As-Sunnah), artinya tidak didasarkan pada anggapan baik akal, dan tidak dengan menggunakan pendapat, bahkan tidak dibolehkan bagi seorang pun untuk membuat suatu ibadah dengan bentuk apapun, atau menambahi ibadah-ibadah yang telah disyari’atkan, sesuatu yang bukan dari sayri’at. Barangsiapa berbuat yang demikian itu maka dianggap amalnya bid’ah tertolak atasnya, sebagaimana telah datang hadits shahih muttafaq ‘alaih:

« مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ».

“Siapa yang membuat hal baru dalam urusan kami ini sesuatu yang bukan darinya maka dia tertolak.” (Muttafaq ‘alaih) artinya orang yang melakukannya itu tertolak.

Dalam hadits yang lain:

{ إيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ }

Jauhilah olehmu sekalian perkara-perkara yang dibuat baru, karena sesungguhnya setiap yang dibuat baru (dalam agama) itu adalah bid’ah dan setiap bid’ah itu adalah sesat. (HR Ahmad, shahih,  dan sanadnya hasan, Al-Hakim, Abu Dawud,  dan At-Tirmidzi).

Barang siapa yang menggunakan senam yoga – yaitu latihan-latihan olahraganya—dan di dalam hatinya tidak terlintas ibadah, dan tidak mengikuti mereka yang menyembah berhala itu, dan tidak ada niat menyerupai mereka, maka sesungguhnya yang lebih selamat dan lebih menjaga diri adalah menjauhi dari menyerupai mereka, lebih-lebih setelah mengerti bahwa senam yoga itu aslinya adalah berhalais. (Sikap menjauhi darinya itu) sebagai pengamalan terhadap hadits:

{ دَعْ مَا يَرِيبُك إلَى مَا لَا يَرِيبُك }

Tinggalkanlah apa-apa yang meragukanmu kepada apa yang tidak meragukanmu. (HR Ahmad, shahih, Abdul Razzaq, At-Tirmidzi, An-Nasaai, Abu Ya’la, dan Abu Nu’aim).

Sungguh Islam telah mengeraskan larangan dalam hal menyerupai para penyembah berhala dalam hal sekadar bentuk dan rupa pun, maka Islam melarang shalat ketika terbit matahari dan ketika terbenamnya, karena para penyembah matahari sedang menyembahnya dalam dua waktu itu. Maka tidak mengherankan kalau Islam melarang shalat dalam dua waktu itu, sebagai menutup jalan menuju bahaya, walaupun tidak terlintas dalam hati orang yang shalat itu menyembah matahari atau mengarah kepadanya dengan shalat.  (Fiqhul lahwi wattarwih –3— Dr Yusuf Al-Qaradhawi, Al-Ittihad An-Nisaail Islami Al-‘Alami –Persatuan Wanita Islam Sedunia—17/06/2008).

 

Teks selengkapnya:

17/06/2008 17/06/200817

رياضة (اليوجا) :

و مما يسأل عنه كثيرون في هذا المقام: ما عرفه الناس باسم( رياضة اليوجا).

و هي تقوم على تمرينات و حركات بدنية يصحبها نوع من التركيز العقلي و الوجداني.

و هي عبادة من عبادات الديانة الهندوسية يتقربون بها إلى آلهتهم و هي معهودة عندهم من قديم .

و إذا كانت لها هذه السمة، و هي العبادة، فلا يجوز للمسلم أن يستخدمها كما يستخدمها أهلها، أي بنية التعبد، لأن العبادة عندنا توقيفية، أي لا تؤخذ باستحسان العقل، و لا باستعمال الرأي، بل لا يجوز لأحد ـ بالغا ما بلغ من العلم و التقوى ـ أن ينشأ عبادة من العبادات بـأي صورة من الصور، أو يضيف إلى العبادات المشروعة ما ليس منها. و من فعل ذلك اعتبر عمله بدعة مردودة عليه، كما جاء في الحديث الصحيح المتفق عليه: ” من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد”[1] أي مردود على فاعله.

وفي الحديث الآخر : ” إياكم و محدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة “[2]  فكيف يسمح الإسلام بعبادة يفترض فيها أنها موجهة للأوثان المعبودة من دون الله؟! و مثل هذا يغلق الإسلام بابه تماما.

و من استعمل رياضة اليوجا – أي تمريناتها الرياضية – و لم يخطر في باله تعبد، و لا تقليد لأولئك الوثنيين، و لا نية التشبه بهم، فإن الأسلم و الأورع البعد عن مشابهة هؤلاء و لا سيما بعد أن يعرف أصل الرياضة الوثني عملا بالحديث : ” دع ما يريبك إلى ما لا يريبك “[3].

 و قد شدد الإسلام في مشابهة الوثنيين في مجرد الشكل و الصورة، فنهى عن الصلاة عند طلوع الشمس و عند غروبها، لأن عباد الشمس يتعبدون لها في هذين الوقتين، فلا غرو أن نهى عن الصلاة فيهما، سدا للذريعة، و إن لم يخطر ببال المصلي عبادة الشمس أو التوجه لها بالصلاة.
    


 

[1] رواه البخاري في كتاب الصلح (2697) ومسلم في كتاب الأقضية (1718) عن عائشة .

[2]رواه أحمد في المسند( 171421) وقال محققو المسند: حديث صحيح بطرقه وشواهده ، وهذا إسناد حسن ، و أخرجه الحاكم (1/96) وأبو داود (4607) والترمذي (2676) عن العرباض بن سارية .

[3] رواه أحمد في المسند عن الحسن ( 1723) وقال محققو المسند : إسناده صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه ( 4984) ، والترمذي ( 2518 ) والنسائي ( 8/ 723) وأبو يعلى ( 722) وأبو نعيم في الحلية (8/264) .

 

فقه اللهو والترويح (3) د. يوسف القرضاوي

 

17/06/2008

الاتحاد النسائي الإسلامي العالمي